主题经文：《罗马书》15：17-21
“所以论到神的事我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提。只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：‘未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。’”
一、神借我
人生的首要目的是什么？人为什么而活？
莎士比亚笔下的科利奥兰纳说：“人就是自己的作者，而且没有同类。”济慈说：“任何拥有创造力的人都必须创造自我。”法国香水制造商给人的答案：“生命最好依你自己的剧本演出。”前些年，在台湾流行这样一句话：“只有我愿意，有什么不可以。”我们也在媒体宣传和日常生活中听到这样的话：“做你自己！”“追寻你的梦想！”“我的地盘我做主！”“如果你相信自己，你就可以完成任何事。”
《威斯特敏斯特小教理问答》回答：“人生的首要目的就是荣耀神并以他为乐，直到永远。”人活着就是要响应神的呼召，而不是自己去撰写自己生命的剧本。
不信主的人最大的错误是太自我，而基督徒容易犯的毛病是太没有自我，就是不见我，看不到我。最近，我在巴黎神学班上课时，就有人问我：孔子所说的成己与耶稣所说的撇下自己的所有，背起十字架跟随我之间，有什么关系。我们的信仰常常体现为一种群体的信仰，而非一种个人的信仰。在一群基督徒中间，我表现得像个基督徒，如我们在礼拜日，在教会内，言谈举止都很小心注意，不让自己出格。在非基督徒中，在世界上时，就不一定如此了，有时候我们与世人没有什么区别。我们不再敢坚持自己。
我与基督是什么关系？我在国度的宏伟大业中起什么作用？
我们习惯于述说自己的无能、软弱，如果这是一种谦卑心态的表达，是值得肯定的；但如果一直实际处于这样一种境况，那就要多多反省了。无能、软弱、犯罪，这是在我们不认识耶稣基督之前的生命境况，而在之后，我们的生命应该有所改变。
信仰是个人的信仰，信仰是个人与神之间的关系。那么，我就不是无关紧要的，不是可以忽略不计的，神看重的恰恰是每个个人，神的国度，也是要借着每个个人去扩展；神的计划，也是要借着每个个人去完成。
保罗：“他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”保罗不自以为是地夸口，却清楚地知道神使用自己来完成他的旨意。
神借着许多先知来启示旧约，每个先知出身、地位、性情都不一样，神给他们的使命、让他们所传递的信息也不完全相同。耶利米是流泪的先知，以赛亚是贵族先知，约拿是不顺命的先知；以利亚、以利沙有大能，多行神迹奇事；耶利米的信息则无人愿意听；神让何西阿娶淫妇为妻，神让哈巴谷在苦难中喜乐。
神对门徒们的使用也各不相同。彼得等人传道给以色列人，保罗则成为外邦人的使徒。具体来说，神借保罗书信，完成了大部分新约；神借保罗的脚踪，传福音给欧洲人、亚洲人、化外人。“在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：‘请你过道马其顿来帮助我们。’”（《使徒行传》16：9）
每个人都是独特的，神给每个人都有安排。只有响应基督，并且遵循他的呼召，我们才能成为真正的自己并且拥有自己的性格。
“主曾这样吩咐我们说，我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”（《使徒行传》13:47）地极是什么？地极不一定是空间概念，所有救恩没有达到、福音没有传入的地方、人群都是地极。每个人的出身、地位、经历、学识、性情，都能够为神所用，神也接着每个独特的人把福音传到地极。你是画家，神要借你，把福音传给画画的人；你是做设计的，神要借你把福音带给广告界。
我的言语作为也是很重要的。
神使用不同的人来完成他的计划。不是神非要用这个人不可，没有他神就做不了事，而是神愿意人与他同工，如果这个人不愿意被用，神会使用别的人。末底改对以斯帖的劝说：
